Notizia

I laboratori LARHRA, FRAMESPA e TELEMMe organizzano una scuola estiva sul tema Genere, lavoro, professioni che si terrà nella regione di Lione dal 21 al 25 giugno 2026. È rivolta a tutti i dottorandi e giovani ricercatori in storia e storia dell'arte il cui lavoro si colloca all'incrocio di questi temi.

In pieno rinnovamento dagli anni '60, la storia del lavoro si è emancipata dalla storia istituzionale del movimento operaio, ampliando le sue riflessioni alla diversità delle forme di conflittualità, alle norme e alle culture del mestiere, o ancora al lavoro al di fuori delle fabbriche. A partire dagli anni 2000, l'intersezione tra storia del lavoro, delle donne e di genere ha permesso di includere nella sua definizione il lavoro non retribuito per il mercato e il lavoro di care [Pasleau e Schopp, 2005; Gallot, 2015; Sarti, Bellavitis, Martini, 2018]. Questo ampliamento concettuale del perimetro del lavoro e delle sue pratiche, oltre a decostruire le teorie dell'economia politica e le concezioni dominanti del lavoro, ha sollevato innanzitutto la questione dei metodi e degli approcci nuovi indispensabili per cogliere queste dimensioni inedite [Humphries, Sarasua, 2012; Martini, Bellavitis, 2014; Albert, Plumauzille, Ville, 2017; Whittle, 2019]. L'approccio di genere ha permesso di apprezzare meglio il contributo delle donne alle economie familiari, attraverso la questione degli stili di vita e dei bilanci familiari [Bellavitis, Martini, Sarti, 2016; Martini, 2021; Anrich, 2025], della pluriactività e della precarietà del lavoro delle donne e degli anziani [Rossigneux-Méheust, 2018], della resilienza delle donne di fronte alle crisi [Borderías e Martini, 2020], o ancora del lavoro autonomo come occupazione di rifugio. La storia delle donne e del genere ha così permesso di studiare la costruzione delle categorie professionali e le loro caratteristiche specifiche in base al genere, all'età, alle origini, allo status (titolari-non titolari, privato-pubblico).

Gli ampliamenti che ha conosciuto questa storiografia sono anche geografici, con l'apertura, da circa vent'anni, della storia del lavoro alle questioni e agli approcci della storia globale [van der Linden, 2022]. Numerosi studi si sono così concentrati sui vincoli e gli obblighi dei diversi regimi istituzionali del lavoro, interrogandosi in particolare sui confini del lavoro coatto e sulle forme di dipendenza, dal lavoro salariato alla schiavitù, in una dimensione globale, attraverso lo studio specifico degli spazi coloniali e delle circolazioni (trans)imperiali [Özkoray, 2017; Stanziani, 2020; Sarti, 2022; Sarti, 2023]. L'intersezione tra storia transnazionale, storia di genere e storia del lavoro ha anche permesso di storicizzare le catene di care globalizzate [Hochschild, 2004; Avril, Cartier, 2019], attraverso le migrazioni internazionali dei domestici a partire dal XIX secolo [Parreñas, 2001; Sarti, 2009; Urban, 2018 ].

Le proposte di partecipazione a questa scuola estiva riguarderanno principalmente la storia, le civiltà e/o la storia dell'arte, in un ampio arco temporale che va dall'epoca moderna ai giorni nostri, senza restrizioni geografiche. Potranno rientrare in uno o più dei seguenti assi:

1- L'ampliamento delle concezioni del lavoro

Il contributo dell'approccio di genere, sia nella storia che nella storia dell'arte, ha permesso di rinnovare le definizioni del lavoro includendo in particolare settori come la salute, la cura o l'assistenza, indipendentemente dal fatto che tali attività si svolgano in un contesto commerciale o domestico. Il rapporto tra lavoro domestico ed extra-domestico delle donne in relazione alla ripartizione dei compiti di cura è stato analizzato per il passato sulla base di fonti qualitative o iconografiche nell'ambito di studi monografici [Akgöz, 2023] o di progetti collettivi [GaW project, Svezia; TIME-US ANR, Francia]. Questo ampliamento ha permesso di includere anche il lavoro sessuale [Plumauzille, 2016] o il lavoro riproduttivo, con ad esempio la questione dell'alimentazione [Romanet, 2013].

Questo rinnovamento e ampliamento delle definizioni di lavoro trovano eco anche nell'iconografia delle donne al lavoro. Mentre la rappresentazione degli operai e dei lavoratori è stata studiata da tempo, mostre e lavori più recenti hanno ampliato questa iconografia ad altre professioni che fino ad allora non erano considerate tali [Claass, 2025]. In una prospettiva di genere, è quindi possibile interrogarsi nuovamente sulle rappresentazioni del lavoro domestico [Berry, 2024], della cura [Nochlin, 1993; Zanin, 2023], più spesso svolto dalle donne, ma anche su quelle delle lavoratrici del sesso [Clayson, 1991; Bakker 2015]. Anche le modelle professionali che posano per pittori e scultori sono oggetto di una rinnovata attenzione.

Le proposte potranno quindi interrogarsi su questa tensione tra l'ampliamento dei confini concettuali del lavoro e le dinamiche di professionalizzazione.

2- La questione dei mestieri e della professionalizzazione

La questione del contesto in cui si svolgono queste attività lavorative solleva la questione della definizione dei mestieri e della professionalizzazione, estremamente variabili a seconda dei contesti socio-storici. Profondamente rinnovata dall'approccio di genere, questa dimensione cruciale nello studio del mondo del lavoro integra ora spazi di lavoro precedentemente trascurati. Ad esempio, nel XIX ^secolo, il funzionamento degli ospedali era in gran parte assicurato da suore e religiose che prestavano assistenza ai malati, sorvegliavano le sale e fornivano servizi come la lavanderia. La secolarizzazione di queste istituzioni a partire dagli anni Ottanta del XIX secolo è accompagnata dalla formazione della professione infermieristica e quindi dalla professionalizzazione dell'assistenza [Chevandier, 2011; Jusseaume, 2023].

La pratica stessa dell'arte può essere analizzata dal punto di vista della professionalizzazione. Il rapporto tra l'amatorialità a cui sono spesso confinate e la professionalizzazione a cui aspirano gioca quindi un ruolo essenziale nell'affermazione delle artiste donne [Gonnard, 2012; Sofio, 2016; Faire œuvre, 2023]. È quindi necessario concentrarsi non solo sulla pittura o sulla scultura, ma anche sulla fotografia – luogo importante di professionalizzazione delle donne, in particolare nel periodo tra le due guerre – e sulle arti decorative, in particolare sull'arte tessile [Parker, 1984; Foucher Zarmanian, 2025]. È inoltre nel campo dell'arte in generale che si può interrogare la professionalizzazione delle donne: ad esempio il ruolo delle galleriste e delle collezioniste [Verlaine, 2014; Le Morvan 2025], delle conservatrici [Foucher Zarmanian, Gispert, 2025] o delle stesse storiche dell'arte [Claas, V., Cugy, P., Foucher Zarmanian, C., Martin, F-R., 2024; Foucher Zarmanian, 2025].

3- La pluralità delle forme di lavoro “libero” e “vincolato”

I confini porosi tra lavoro libero e vincolato sono oggetto di numerosi studi, a partire dagli anni '90 [Brass e van de Linden, 1997], incentrati in particolare sulle categorie e sul loro significato agli occhi degli attori, a seconda dei contesti. Grazie a queste ricerche, è ormai assodato che il lavoro libero e il lavoro coatto non si escludono a vicenda, ma costituiscono piuttosto un continuum [Schiel, Lund Heinsen, 2024; Fauroux, 2024]. Se la schiavitù, la servitù, il lavoro forzato nei bagni o ancora il lavoro a contratto sono oggetti per i quali le costrizioni sono evidenti, la storia del lavoro si è anche interessata ai rapporti asimmetrici tra datori di lavoro e dipendenti in contesti quali il lavoro domestico o le botteghe artigiane [Sarti, 2022; 2023; Mekaoui, 2025; Martini, Vernus, 2026].

Queste riflessioni sono state rinnovate dai contributi della storia imperiale e postcoloniale, che hanno permesso di comprendere meglio la gamma di vincoli specifici del lavoro in contesto coloniale, in funzione dello status sociale e dell'intersezione delle dinamiche razziali, di genere e di classe. Anche la storia delle istituzioni chiuse o semi-chiuse ha rinnovato queste domande, consentendo al contempo di ampliare le concezioni del lavoro, tenendo maggiormente conto delle popolazioni spesso invisibili, come gli anziani [Derrien, Rossigneux e Sarzier, 2023].

Modalità di candidatura

Le candidature devono essere inviate entro lunedì 9 marzo 2026 a ines.anrich@univ-lyon2.fre manuela.martini@univ-lyon2.fr . Esse devono comprendere:

- Una sintesi del progetto di tesi di 6000 caratteri

- Un breve curriculum vitae

- Una lettera che spieghi i legami tra il progetto di ricerca e i temi trattati in questa scuola estiva.

La risposta sarà data all'inizio di aprile 2026. I dottorandi selezionati presenteranno i loro lavori durante la scuola estiva.

Le spese di alloggio e vitto saranno coperte dalla scuola estiva, ma le spese di viaggio saranno a carico dei partecipanti. Non sono previste spese di iscrizione.

Comitato organizzativo

Inès Anrich (Lione 2, LARHRA), Marie Gispert (Grenoble Alpes, LARHRA), Camille Fauroux (Tolosa Jean Jaurès, FRAMESPA), Manuela Martini (Lione 2, LARHRA), Anne Montenach (Aix-Marsiglia, TELEMMe)

Comitato scientifico

Cristina Borderías (storia contemporanea, Università di Barcellona, TIG)

Sandra Brée (demografia storica, CNRS, LARHRA)

Sylvie Chaperon (storia contemporanea, Tolosa Jean-Jaurès, FRAMESPA)

Neil Davie (civiltà britannica, Lione 2, LARHRA)

Damien Delille (storia dell'arte, INHA / Lione 2, LARHRA)

Tom Dufour (storia contemporanea, Tolosa Jean-Jaurès, FRAMESPA)

Charlotte Foucher Zarmanian (storia dell'arte, EHESS, CRAL)

Monica Martinat (storia moderna, Lione 2, LARHRA)

Isabelle Renaudet (storia contemporanea, Aix-Marsiglia, TELEMMe)

Francesca Sanna (storia contemporanea, Tolosa Jean-Jaurès, FRAMESPA)

Julie Verlaine (storia contemporanea, Tours, CeTHis)

Bandi CFP Calendario