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CfP: Narratives of the mental burden of womanhood / Récits de la charge mentale des femmes (deadline 30 aprile 2020)

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Si terrà a Parigi, sotto la coordinazione di Sylvie Patron (Université Paris Diderot), questa giornata di studio che mira a riunire ricercatori che lavorano per alcuni su corpora di storie della vita quotidiana, su storie letterarie o opere narrative su diversi media, attorno a un argomento originale: le “storie del peso mentale delle donne”.

Presentazione

Questa giornata di studio fa parte del programma “Questions de récit” (CÉRILAC, EA 4410; vedi cerilac.u-paris.fr/questions-de-recit), in collaborazione con il Centre for Narrative Matters di Parigi  (progetto IdEx “Dynamique Recherche” 2019; vedi https://cerilac.univ-paris-diderot.fr/paris-centre-narrative-matters ). Ha lo scopo di riunire ricercatori che lavorano per alcuni su corpora di storie della vita quotidiana, per altri su storie letterarie o opere narrative su diversi media, attorno a un argomento originale: ciò che chiamiamo qui “Storie di carico mentale delle donne”.

Il concetto di carico mentale è stato introdotto negli anni '80 nel campo della sociologia del lavoro (parliamo di “carico mentale sul lavoro” o “carico di lavoro mentale”). È la controparte del “carico fisico (di lavoro)”. Descrive le pressioni sulla psiche dei lavoratori. Può essere misurato statisticamente (ci sono indicatori di carico mentale). Possiamo anche descrivere il contesto socio-economico del rafforzamento del carico mentale. Sappiamo ad esempio che è amplificato da forti vincoli ritmici.

Nel 1984, in « La gestion ordinaire de la vie en deux », la sociologa Monique Haicault ha usato per la prima volta il concetto di carico mentale nella sfera del lavoro domestico, per riferirsi al carico mentale specifico delle donne (sposato, madre di famiglia, lavoro). Evoca “la gestione quotidiana del lavoro retribuito e del lavoro domestico, specifica del ruolo delle donne nelle relazioni sociali delle classi e del sesso” e quello che lei chiama “il carico mentale del giorno raddoppiato“:  «il carico mentale del giorno “raddoppiato” è carico di tensione costante, al fine di adeguare temporalità e spazi diversi ma non autonomi, che interferiscono in modo moltiplicativo » (Haicault, 1984, p. 268). Anche qui il concetto di carico mentale è correlato a quello di sovraccarico. Ma la particolarità del carico mentale delle donne deriva dalla necessità di dover gestire quotidianamente due spazi-tempi (con ritmi, orari, scadenze) indissolubilmente intrecciati.

In « Thinking About the Baby » (1996), la sociologa americana Susan Walzer sottolinea anche la femminilizzazione preferenziale del carico mentale quando un bambino arriva in casa. “In questo articolo”, scrive, “sono interessata al carico invisibile, puramente mentale [letteralmente, lavoro mentale, lavoro mentale] che è coinvolto nella cura di un neonato”. Mostro che lo squilibrio tra i sessi in questa forma di cura ha un impatto particolare sulla riproduzione delle disuguaglianze e sull'aumento delle tensioni all'interno della coppia “. Specifica che il suo uso del termine carico mentale “mira a distinguere da un lato i pensieri, i sentimenti, il lavoro interpersonale che accompagnano le cure fornite ai neonati, dagli altri compiti fisici” e che include nella categoria generale del carico mentale “quello che è stato chiamato [altrove] lavoro” emotivo “,” sforzo di pensiero “o” lavoro “invisibile” (Walzer, 1996, p. 219) [1].

In Francia, il concetto di carico mentale è stato un successo popolare inaspettato con il fumetto di Emma, ​​Fallaitdemander, pubblicato su Facebook a metà maggio 2017. “Il carico mentale deve sempre pensarci. Pensa al fatto che devi aggiungere i cotton fioc alla lista della spesa, che questa è l'ultima volta per ordinare il cestino di verdure per la settimana e che siamo in ritardo per i regali del portiere “: questa definizione trascura il disegno di tre personaggi femminili riuniti attorno a un tavolo, a cui sono collegate bolle di pensiero che rappresentano una scatola di batuffoli di cotone, l'altra un assortimento di verdure, le terze banconote e monete (vedi https://emmaclit.com/2017/05/09/repartition-des-taches-hommes-femmes/ ). La seguente miniatura aggiunge un elemento ad ogni bolla: pantaloni troppo corti, una siringa da vaccino, una camicia da uomo ... Il tema del lavoro “invisibile” si trova di seguito (in grassetto nel testo).

Il concetto di onere mentale è stato poi ripreso in un gran numero di media. È entrato nel vocabolario di tutti i giorni, nelle conversazioni, nei messaggi, nei blog. Variazioni sul tema del rilascio del carico mentale (“Esci dal carico mentale”, “Carico mentale SOS”, ecc.) Appaiono oggi nei titoli di molti libri di psicologia generale.

Storie di fardelli mentali delle donne

Con il fumetto di Emma, ​​siamo entrati nel regno della narrazione. La designer racconta, attraverso il testo e le immagini, il carico o il sovraccarico mentale, le situazioni che la creano, la sua distribuzione disomogenea (una vignetta rappresenta una coppia su un divano, davanti alla televisione: ce l'ha sempre in testa il batuffolo di cotone, i pantaloni, le carote, la siringa; sorride e sembra rilassato). Gli articoli sopra citati, in particolare quello di Monique Haicault, si riferiscono anche alle “testimonianze delle pratiche della vita domestica”, alla “produzione narrativa”, alle “storie di famiglie” (p. 272). Sono storie richieste nel contesto di interviste di ricerca, ma l'articolo evoca occasionalmente le piccole storie che compaiono spontaneamente nelle interazioni delle donne tra loro: “In fabbrica, le donne parlano e gestiscono la casa , sviluppano i loro progetti: costruire (“se la cavano” dirà il capo del dipartimento immobiliare della compagnia), i bambini, gli acquisti ... Si raccontano del loro instancabile corpo e del loro corpo stanco [...] “(p. 273).

In questa giornata di studio, ci concentreremo direttamente e in profondità sulle storie del carico mentale delle donne, dell'ubiquità mentale delle donne e della loro costante anticipazione dei compiti inerenti alla vita domestica e familiare.

Analisi in termini di small stories

Le small stories (“piccole storie”, “micro-storie”) sono state introdotte nella discussione scientifica di Michael Bamberg e Alexandra Georgakopoulou. Il termine comprende “un insieme di attività narrative sottorappresentate, come storie di eventi attuali, eventi futuri e ipotetici, eventi condivisi (noti), ma anche allusioni a storie, storie ritardate o di nuovo i rifiuti di dirlo “(Georgakopoulou, 2007, p. vii; vedi anche 2020, p. 19). Queste attività narrative sono sottorappresentate o non sono considerate narrative nell'analisi tradizionale delle narrazioni della vita quotidiana. Lo scopo della ricerca di piccole storie è spostare l'attenzione, precedentemente focalizzata su narrazioni di sé, lunghe narrazioni, curate da un singolo narratore, dedicate a eventi passati non condivisi, a narrazioni brevi e frammentate che presente negli ambienti di interazione quotidiana e soprattutto oggi sui social network (Facebook, Twitter, ecc.).

L'analisi in termini di piccole storie ci sembra fornire un approccio ben adatto alla natura delle storie che ci interessano - possiamo ancora una volta citare Monique Haicault su «questi piccoli censori che dicono in modo semplice e così frequente: “Non ho tempo”»  (p. 275). Questo è il motivo per cui abbiamo iniziato chiedendo ai partecipanti al libro Piccole storie: un nuovo paradigma per la ricerca narrativa (Sylvie Patron, ed., Parigi, Hermann, 2020) per offrire una comunicazione come parte di questa giornata.

Per completare questo programma in fase di sviluppo, stiamo invitando proposte di articoli che considerino le storie del carico mentale delle donne:

  • - preferibilmente in storie interattive del tipo di piccole storie, ma possibilmente anche in storie sollecitate durante interviste individuali e in qualsiasi altro tipo di storie di vita reale;
  • - nelle storie letterarie o cinematografiche, nei fumetti o in qualsiasi altra opera narrativa, qualunque sia il mezzo;
  • - in termini di caratteristiche testuali e / o interazionali;
  • - in termini di contesti di apparenza e di collegamenti con le pratiche sociali;
  • - in termini di rappresentazione degli stati mentali nella narrativa narrativa;
  • - dal punto di vista della costruzione dell'identità, come luoghi di attività e resistenza. (Elenco non esaustivo).

Le comunicazioni saranno oggetto di un articolo che sarà pubblicato in un volume della raccolta “Cahier Textuel”, che gli scambi avranno reso possibile arricchire. 

Calendario e termini della proposta

Termine per l'invio di proposte (massimo 2500 caratteri): 31 aprile 2020

Data di notifica delle risposte: 30 maggio 2020

Data della giornata di studio: 4 dicembre 2020

Termine per la presentazione dei testi (articoli non pubblicati da 30.000 a 50.000 caratteri, da specificare in base al numero di proposte ricevute): 31 gennaio 2020

Le proposte di comunicazione devono includere il nome dell'autore, l'affiliazione professionale e l'e-mail. Devono essere inviati, con la menzione “Storie del carico mentale delle donne” nell'oggetto del messaggio, a sylvie.patron@orange.fr 

Luogo

Université de Paris,UFR Lettres, arts, cinéma, Bâtiment Les Grands moulins, 5 rue Thomas Mann, 75013 Paris

Paris, France (75)

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